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仓央嘉措神与人的美好。—养生1713
2022-11-24

1697年(藏历第十二绕迥火牛年)被藏王第司·桑杰嘉措认定为五世的灵童。同年年燃灯节之际,第六世仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿,在丹增汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下,举行了坐床典礼。清朝康熙从大局考虑,派出章嘉呼图克图等参加了典礼,并赏赐了无数珍宝。

传说一,仓央嘉措解进京途中,病逝于青海湖;

1698年(藏历土虎年),仓央嘉措至哲蚌寺,建立最初的法缘,从《道次第广论》的开首处,进行了传承,开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外,还从大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习,管理得非常严格。

各种矛盾错综复杂,仓央嘉措感到“失望,学习也无益处”,遂变得懒散起来,且喜好游乐,放荡不羁。

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拉藏汗掌握以后,对第六世多方。还特派人员赴京师,谗言桑结嘉措准噶尔人,准备反叛朝廷。还说,第悉·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世真正的灵童,他终日沉湎于,不守清规,请予废立。康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏,敕封拉藏汗为“翊法恭顺汗”,赐金印一颗。命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除,“执献京师”。

拉藏汗从拉萨出发以后,在羊八井、当雄等地驻留多日,缓缓抵达那曲。在那曲集结了藏北各地的蒙古军队,准备打仗。他借口第悉未遵守决议,仍然呆在布达拉宫内干预的一切事务,从那里折返拉萨。当年5月,拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两,一由他亲自率领,从澎波而来;另一由其妻次仁扎西及部分军官率领,从堆龙德庆而来。当时,色拉、哲蚌二寺的、密院的轨范师以及大师的代表等人闻讯后,急忙先后赶去劝阻。请求汗王罢兵。但是,遭到。公元1705年(藏历第十二绕迥木鸡年)七月第悉·桑结嘉措被抓获,押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。从此以后,蒙古人拉藏汗前后长达12年。

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传说四,好心的解差将仓央嘉措私自,他最后成为青海湖边的一个普通牧人,诗酒风流过完余生。

传说二,仓央嘉措在上被拉藏汗秘密;

遵照谕旨,废掉仓央嘉措以后,不久即“解送”。在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时,哲蚌寺僧人将其抢至该寺的甘丹颇章宫中。拉藏汗闻报后,立即派兵包围了哲蚌寺,寺僧们亦准备武力抵抗,双方即将发生流血冲突。仓央嘉措见此情形于心不忍,便自动走到蒙古军中,立地平息了这场一触即发的战斗。然后,从北进京,抵达青海的贡噶诺尔时圆寂,时年25岁。这是传记中的普遍说法。所以,布宫里唯独没有六世的灵塔。

仓央嘉措成长的时代,恰值动荡,内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年(藏历铁龙年),丹增汗在去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏,承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外,第悉对第五世的圆寂进行了长期保密,这引起了清朝康熙帝的不满。在内部,由于第悉独断专行,长期“匿丧”,身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为,招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪,等等。

当时,在地方的框架中,噶厦和孜康属于重要的机构。孜康机构既检查稽核收支,又主持培养官员的学校。不久,第悉·桑结嘉措的王妃次仁扎西也死去了。

其后,拉藏汗将生于公元1686年(藏历火虎年)的阿旺益西嘉措认定为第六世,将其迎至布达拉宫坐床,他在位11年。但是,僧俗群众皆不承认他是的灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后,拉藏汗便上奏康熙,请求承认他是,并赐金印。依奏,赐金印一颗,印文为:“敕封第六世之印”,被修改为“敕赐第六世之印。”(《印鉴清册》11页)

拉藏汗利用第六世仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾,制造越来越多的麻烦。第悉投毒拉藏汗的说法传开以后,藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。公元1705年(藏历木鸡年)一月,第六世、吉雪第巴、拉木降、色拉、哲蚌二寺堪布、各、大师的代表、蒙古诸施主等,集议如何解决矛盾。最后议决,第悉·桑结嘉措辞去地方的职务,将贡嘎拨给他作为食邑;拉藏汗保留“地方蒙古王”的称号,返回青海驻牧。但是,实际上双方都没有打算执行决议。

流传最广的一种说法,也就是“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当(即仓央嘉措)25岁时,被请往内地。”“次第行至东如措纳时,诏谕严厉,众人闻旨,已极。担命难保,无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道:‘您已获自主,能现仙逝状或将形体隐去。若不如此,则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤,话别之后,遽然上,朝东南方向而去……此后,他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山。然后,又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地,讲经说法,广结,创下无穷精妙业绩。

为了稳定当时的混乱局面,康熙帝于公元1713年(藏历第十二绕迥水蛇年)册封第五世洛桑益西为“额尔德尼”,赐金册、金印。命他协助拉藏汗管理好地方事务。从此,历代的“额尔德尼”名号便确定下来。

传说三,仓央嘉措被清帝于五台山,抑郁而终;

六世(Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho)仓央嘉措是历史上颇有争议的著名人物。仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增,原居错那。其母为赞普,名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)。

六世的死因,成了一个永远的迷。

1702年(藏历水马年六月),仓央嘉措20岁时,第悉劝其受比丘戒。他劝告。前往扎什伦布寺与大师洛桑益西相见。第五世的传记里说,“休说他受比丘戒,就连原先受的出家戒也无法地抛弃了。最后,以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装,以近事男戒而受比丘戒,在转。但是,终无效应,只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居17日后返回拉萨。”(《五世洛桑益西自传·明晰品行月亮》209页)自那以后,仓央嘉措便穿起俗人衣服,任意而为。白天在龙王潭箭、饮酒、唱歌,嬉戏。还到拉萨近郊去游玩,与年轻女子寻欢作乐,放弃了戒行。

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